Eu sou revisor e existem as regras que eu tenho que aplicar nos textos dos meus clientes. Eu leio muita coisa enquanto não trabalho, e encontro erros nos textos, em uns mais, outros menos, uns graves, outros aceitáveis pelo contexto. Mas a gente sempre compara à regra e à situação.

Qual a legislação que diz o que o agente pode ou não fazer? Lembrando que ao agente público ou àquele que age em nome do poder público só é permitido fazer o que está em lei. A polícia e as ambulâncias podem andar na contramão e em velocidade além do permitido, não é?

Exemplos: falar ao celular é inaceitável em qualquer contexto para qualquer pessoa. Dormir no carro cedido para desempenhar as tarefas públicas, é inaceitável em qualquer contexto. Estacionar na vaga de deficiente, é inaceitável, a não ser que diga “na ausência, o uso é permitido”. Se a lei disser algo em contrário, retiro o que disse.

Quanto às questões práticas, eles que pessam permissão aos superiores, para que esses consigam mudanças na lei que transformem o “gato” num procedimento de trabalho.

Acharam o erro? É justificável?

Acho importante mostrar esse tipo de absurdo. Sou uma pessoa de classe média que “odeio” os hábitos de classe média, os quais não tenho em boa parte e me esforço para não ter em nenhuma parte. Isso é meio impossível, mas a gente faz o possível para se manter o mais impuro.

E isso aqui só mostra como os ideólogos de classe média querem criar uma esfera para se diferenciar dos pobres mantendo-os pobres, enquanto seus críticos estão mais interessados em que a desigualdade diminua.

Como o amado dessa gente, pois todo ódio é amor descontrolado, Marx, dizia “é tudo luta de classes” e eu digo que é tudo uma questão de nomenclatura: sou da C e não quero fazer bonito para a B.

Vale lembrar ainda que isso é coisa de paulista, em geral, aquele mesmo que aplaude italianos que criticam italianos, franceses que criticam franceses, judeus que criticam judeus, mas classe média que critica classe média e paulista que critica paulista é inaceitável!

A autocrítica é inaceitável!

É por isso que uma visão crítica do movimento dentro da USP é impossível. Se resolverem decompor a visão plana de que é um bando de arruaceiros que precisa tomar porrada, vai ficar uma série de críticas à classe média e ao sistema público que lhe favorece (o Governo do Estado de SP). Todos já sabem as incongruências do movimento, mas se a sociedade não tem capacidade de retirar o sumo disso, mostra que é tão incongruente quanto. A universidade pública não tem razão de ser, é apenas um selo, como ISO e JCHA, para chancelar a qualidade da mão de obra, ou SIF, selo governamental que indica o que é próprio para consumo. E melhor ainda, é o selo de qualidade mais barato que existe.

Vocês não acham que a Universidade Privada pode assumir muito bem essa função?

Mas eu, ao contrário de muitos que pensam como eu, torço sinceramente que tudo dê certo para eles e que, no fim, fiquem por aqui sem nordestinos, negros e esquerdistas de qualquer classe, já emancipados da Federação. Quanto menos o Brasil precisar de São Paulo, quanto mais intelectuais saírem daqui (como os da praticamente extinta TV Cultura), melhor!

Apenas todos eles esquecem que o bullying se baseia mais no poder de fato do que no discurso em si, autoridade moral e intelectual não significam nada nesse caso.

Hoje foi um dia em que, pelos lidos e ocorridos, teria tudo para me voltar à indignação. Ao mesmo tempo, um dia de muito trabalho. Fiquei com a clara sensação de que o trabalho embotou a indignação, cansou a mente e o corpo, focados na busca pelos resultados. Independentemente do que acham os idiotas que vão chamar o vídeo de comunista, estou falando de um proprietário de microempresa, uma empresícula, ou seja, que não é proletário, e que procura não explorar seus colaboradores (perguntem lá para eles).

Vemos o Governo Federal em que votei (em segundo turno, mas votei) forçando a obra da usina de Belo Monte, um monstro desnecessário, caro e que usa dinheiro que poderia ser aplicado numa solução adequada ao nosso tempo. Tem ainda o Código Florestal, que entre outros absurdos, que perdoar o mal agronegócio dos crimes ambientais.

Vemos que o crescimento do país, além de ser reduzido por irresponsabilidades internas, estas que só nós podemos resolver, ainda somos mal influenciados pelas irresponsabilidades externas, aquela libertinagem toda que os direitinhas chama de liberdade individual e de iniciativa.

Vemos manifestações de ressentidos direitinhísticos (palavras sinônimas), que usam recursos retóricos apenas para se sentirem parte de qualquer elite, econômica, intelectual, e arranjarem motivos para se convencer de que são melhores que os outros (todos eles são Platões em potencial, querem um governo de filósofos). Ainda sobre isso, qualquer idiota deveria saber que confrontação não gera colaboração. Claro que falo assim porque a não colaboração deles pode trazer mais diversão se as coisas derem certo e eles estiverem marginalizados do processo, só para esfregar na cara. Enquanto, isso vamos colocar o som alto embaixo da torre de marfim que eles tentam construir – eles diriam reconstruir pois são sempre muito saudosos de coisas que não viveram.

Vemos que a obra atrás de casa está tapando o sol do meu quintal, além do que o arquiteto não rejuntou o espaço entre o muro da casa e o meu, o que, tudo constante, fará meu escritório cair sobre a referida casa em menos de um lustro. Pelo menos, eles pararam de ouvir música enquanto trabalham.

Esse trabalho todo me deixou num humor constante, o que pode ser um sinal de que a alienação (num sentido menos técnico do que usa Marx) se aplica também aos capitalistas. Deve ter deixado constante também o humor dos que ganharam e continuaram ganhando com a crise e dos direitinhas (o que muitas vezes também são sinônimos) e dos pedreiros aqui do lado e dos que trabalham para o Governo Federal (chupins de qualquer orientação política ou trabalhadores em sentido pleno), pois a vida continua independentemente de quem vive. A mudança só ocorre pelo trabalho e pode dar muito trabalho estancar a mudança. A indignação por qualquer dos lados, é só o começo.

Os direitinhas que leem o Olavão sofrem do mal de não saber diferenciar as nuances da esquerda. Ele poderia se preocupar mais em alinhar suas legiões em vez de dizer que no quintal dos outros é que está assim.

Vocês direitinhas, e o próprio Olavão em momentos mais descontraídos, colocam todos os esquerdistas junto ao Stalin.

Se a direita (ela inteira, com todas as nuances que ele aponta) se alimenta de preconceitos para fazer suas críticas, tem mais é que fechar o bico quando o outro lado (também com todas as suas nuances) também o faz.

No entanto, ele tem razão em uma coisa: o espectro político é sempre relativo. O que o gênio da filosofia do Manhattan Connection não diz é que cada país por seus meios históricos e culturais excluem aquilo que não faz muito sentido para si. Por exemplo, nos Estados Unidos, onde ele mora o comunismo foi marginalizado pelo próprio povo, por razões e processos que não valem a pena se alongar. Na União Soviética também (os liberais), na Europa (os nazistas) e aqui a direita proto-fascista. Assim como os norte-americanos se orgulham de ter um país livre de influência comunista, me orgulho muito de não termos essa influência, e continuaremos trabalhando para que os liberais-democratas, ou seja, o que resta de atuante dessa grande direita, sejam desnecessários para o país.

Nada mais gostoso do que a Veja invadindo apartamento dos outros (independente de quem seja), fazendo propaganda irresponsável e criminosa de medicamentos, e aí vem alguém e diz: as pessoas são e tem que ser livres. E Rupert Murdoch é o bastião da liberdade.

“So here I am once more in the playground…”

Para mim,

A primeira coisa estranha sobre este texto é o título ter sido escolhido anteriormente, significando que o assunto se impõe ao texto, ao contrário do considerado de bom tom. Como bom tom não é das coisas que mais prezo e cultivo, vamos piorá-lo.
Em linhas gerais, na cultura humana o tempo é visto de duas maneiras: linear teleológico e cíclico. Decorrência do primeiro é o tempo histórico, em que as coisas se sucedem e se interpenetram, mas caminham sempre para frente. O tempo cíclico, por sua vez, é o das estações, do dia e da noite, e da repetição. Claro que isso partiu do concreto para o teológico em algum momento da história, e alguns povos desenvolveram um em detrimento do outro na sua concepção do mundo.
O interessante é ver como na história esses dois tempos formam uma das tramas mais resistentes que poderemos contemplar. Porque mesmo nada se repetindo, identificamos padrões nas ocorrências que, apesar de não serem idênticas, têm mais traços comuns do que distintivos.
Neste momento, acrescentei a palavra “Rupturas” ao título do texto, invertendo a lógica inicial: o texto agora se impõe sobre o assunto.
Neste momento também, quero abrir meu coração. Em todos os campos da minha vida, identifico a mesma lógica: os acontecimentos sucedem-se mas os padrões se repetem, tanto nos campos profissional, acadêmico e pessoal-afetivo. O que muda entre um e outro é o sucesso ou o fracasso como padrão. E por mais que haja rupturas no comportamento e nem sempre consequentes rupturas nos resultados (às vezes, há rupturas nos resultados mesmo mantendo-se os padrões comportamentais prévios), são sempre provisórias. Essas rupturas são a parte não cíclica da história; contudo, levam muitas vezes a uma nova queda no padrão, provavelmente porque outros movimentos cíclicos concomitantes internos e externos são mais fortes do que os de ruptura. Afinal, mal controlamos os nossos ciclos, quem dirá os de todos que conosco interagem?

A eloquência do silêncio daria um outro bom texto se não fosse o fato de ele ser ao mesmo tempo, pelo menos para mim, padrão e ruptura. Padrão quando vem de fora, ruptura agora porque perscrutação íntima. Sempre tive problemas de compreensão e curiosidade simultâneos quanto às pausas musicais, aos textos autorreferentes (nada mais que silêncios verbalizados) e, principalmente, aos não-ditos pelas pessoas. O óbvio é que esse silêncio só diz quando confrontado com aquilo que é dotado de significado, óbvio a que sempre dei as costas. Isso teria evitado muito choro e ranger de dentes, não só a mim, mas a todos que sofrem do mesmo embotamento. Os silêncios externos são constantes na vida pessoal, mas conseguir enxergá-los é uma ruptura recente, pré-requisito de outra, quem sabe definitiva, e felizmente com resultados nunca dantes vistos: o nada.

“So here I am once more in the playground…”

O que significa tudo isso?

Uma frase nesse vídeo me fez pensar muito: vivemos em um mundo exponencial. Eu diria mais, vivemos em um mundo exponencial e sem limites.

Já fui descrente da globalização, mas porque não entendia exatamente o que estava acontecendo. É evidente para mim agora que ocorre uma refeudalização do mundo, mas em núcleos maiores que as vilas europeias. O número de países que surgiram desde a Segunda Guerra são interessante indicador disso.

A circulação de pessoas aumenta em ritmo incontrolável tanto virtual como fisicamente. Nos feudos, as pessoas que circulavam geralmente passavam nos lugares para fazer trocas comerciais. Hoje o dinheiro é apenas o modo de quantificar qualquer troca que ocorra, e não possui relação direta com sua qualidade, mas com o valor atribuído por todos. É nesses termos que ocorrem todos os tipos de trocas hoje. Há, contudo, os que tentam controlar, com razões justificáveis ou não, mas que apenas ganham tempo enquanto o inevitável não chega.

Ao mesmo tempo em que é assustador pensar que o mundo está fora de qualquer tipo de controle, devemos saber que justamente isso é que aumenta a nossa segurança no próprio mundo, pois as chances de alguma interferência tirana diminuem radicalmente. O grande desafio passa a ser a harmonização e a coordenação com o outro, que, quando acontece (e exemplos abundam), deixam-nos à mercê do hasard.

Balançam as mãos ao tentar, digo tentar, imprimir novamente a si mesmo. Seus traços, antes grossos e fortes, tremem. As primeiras letras mal alinhadas, como na cartilha de sessenta anos atrás, a frustração de voltar tão atrás, quando se ainda incapaz. Um esforço hercúleo para uma declaração de hipossuficiência. 

Não falei das outras recomendações do Rodolfo, mas talvez possa começar retrospectivamente. A última banda que ele me passou, entre muitas outras que estão entre as minhas favoritas hoje, é o Fleet Foxes.
O trabalho deles é bastante recente, com apenas um álbum, mas com um potencial imenso.

Falamos sempre em mistura para termos termos que possam definir aquilo que é inovador. Por isso vou me ater àquilo que eu conheço e vejo semelhança. A primeira é com os fantásticos Beach Boys e todo seu apuro vocal e aquele tom cinza entre a alegria e a melancolia. Tanta qualidade que se arriscam com razão em vocais a capella (como em White Winter Hymnal).
Além disso, influência do Folk Rock (estilo que conheço de passagem e não saberia associar a nenhum cantor ou banda específica).
Sem me aprofundar muito, o que eu mais queria dizer sobre eles é o trabalho com os silêncios (outra boa influência dos Beach Boys). As pausas são bastante expressivas, e me trazem uma associação com os sons naturais — a natureza está um tanto presente nas letras — e suas delicadezas. Sem nenhuma provável influência mútua, mas nos traz à memória (a mim e ao Rodolfo), dadas as devidas diferenças, o pantaneiro Almir Sater.

Ver mais em: Fleet Foxes
e http://en.wikipedia.org/wiki/Fleet_Foxes